¿Cuando te haces español?

¿Cuando te haces español?

Es una frase que lleva haciendo eco en mi cabeza mucho tiempo ya. Hace un año o asi me dio que tenia que escribir un libro sobre este hecho. Llevo desde principios de esta decada observando la situacion española relacionada con la migracion y la integracion, y observando como esta decada española se parece mucho a la decada sueca de los noventa. La situacion en cuanto a los numeros es similar – Suecia tuvo primera gran ”ola” de migracion desde finales de los setenta a finales de los ochenta, aumentando el total de habitantes del pais nacidos fuera de el al diez y pico por ciento. Con ello siguieron situaciones de alarma paralelas con expresiones de ganas de convivir y de expandir el contexto sueco y el concepto de ser sueco.

Por aquel entonces mi familia se establecia en Estocolmo, llegada de España en el 1978. Toda mi vida escuche que era importante que estuviesemos orgullosos y conservasemos nuestras raices españolas - el idioma, el caracter, la cultura… al mismo tiempo que mis padres querian que yo y mis hermanos prosperamos, hicieramos carreras y cumplieramos sueños en Suecia.

Y 35 años mas tarde tomando un cafe con mis padres, que desde que se jubilaron pasan la mayoria del ano en España pero siguen enlazados con Estocolmo, mi madre me dice algo que en parte me alucina, en parte me cabrea, pero principalmente me hace ver algo claro. O mas bien, me hace ver que es lo que no esta tan claro.

Hablando de una conocida venida a España de Marruecos, me comenta que hablando esta le habia dicho a mi madre que no queria que su hija llevase velo, y que queria que su hija fuese española, no arabe. Mi madre me lo dice con un toque de satisfaccion, como de orgullo de algun tipo. ”Pero por que te parece bien eso”, la digo yo. ”Si a nosotros toda nuestra vida nos habeis dicho que fueramos españoles.” ”Pues eso”, me responde, sin todavia ubicarme la logica. ”Osea que toda vuestra vida tan empeñados en que no nos hagamos sueco y conservemos nuestras raices, ¿y ahora te parece bien que una madre le diga a su hija que no conserve sus raices?” A partir de alli, una conversacion interesante, de la que pude esencializar y sintecizar unas cuantas cosas que al final me hicieron ver que tenia ganas de tambien escribir sobre ellas.

El tema de la identidad, de definir quien pertenece a un pais y otro, es un tema completamente subjetivo. No hay manera de medirlo, si no es simplemente decidiendo que la nacionalidad, tu pasaporte, es lo que cuenta. Lo cual, pocos hacen. En Suecia se gasto muchisima energia y se quebro a muchisima gente haciendo hincapie en la pregunta sobre la ”suequez” – ¿quien es en realidad sueco? Partiendo de por si en el hecho de que te puedes hacer sueco. Si, ¿pero como? Lo mismo veo en España en esta decada. Empiezan a surgir preguntas similares, que por alguna razon van tomando importancia. Con la generacion immigrada pero tambien, y mas y mas, con los hijos de los que immigraron. ¿Y para que sirve esta pregunta, si la pasamos a un contexto español? ¿Quien es español? ¿Y cuando te haces español? Es lo que quiero hacer en este libro, en el que quiero emprender un viaje aun sabiendo ya que es lo que voy a encontrar: que para mi esa pregunta, sirve de muy poco, o mas bien – no es la pregunta que deberiamos hacer. De esta manera, por el viaje discutire el porque de la pregunta, y porque me parece que España y los españoles deberian de diluir la importancia de ser español lo antes posible.

Empiezo mi viaje hoy, cuando voy a verme con una chica que vive en Alemania habiendo vivido anteriormente doce años en España y anteriormente en Polonia. Ve a España como su pais, y la hare, entre otras preguntas, justamente esa: ”¿Cuando se hace uno español?” Empezando por la entrevista con ella seguire buscando gente por España y por otros rincones del mundo que tengan perspectivas de lo que es ser español. Estos daran tejido para un texto que espero sirva para hacer a España, lo antes posible, en un pais ejemplar en cuanto a la recepcion e integracion de las personas en migracion.

Agradezco todas las contribuciones, ideas, recomendaciones o pensamientos que os salgan ahora o en el futuro. Escribirme en carlos.rojas@miklo.se

¿Por qué no confiamos en el Turco-laser?

Laserturken (trad. El turco láser) es uno de los fenómenos más grandes del Youtube en Suecia en este momento. Un millón de suecos han visto el video en donde unos periodistas noruegos entrevistan a un habitante de Rosengård (un municipio de Malmö, Suecia, donde viven mayoritariamente inmigrantes) quien dice que persigue a “Lasermannen” ( trad. Hombre laser, contexto- un personaje criminal que disparaba a sus victimas con un fusil provisto con una mira láser). Con frases como: “voy a cortar su lengua” y “voy detrás de todos aquellos con el mismo apellido” este tragicómico personaje, fue difundido por toda la red y más de un millón de cibernautas vieron el clip.

Estoy bastante convencido que él estaba ”tomándole el pelo” al periodista noruego y sin querer, terminó haciéndolo con todo Suecia. Concebí esto cuando vi otras entrevistas con este personaje luego de su repentina fama.

Oszkár Molnár, un ex representante de el partido regente en Hungría, Fidesz, dijo que las gitanas se autoagredían con un martillo en sus barrigas cuando estaban embarazadas , para dar a luz a bebés con problemas de desarrollo y con problemas funcionales, y de este modo poder recibir una mayor ayuda social. Hace unos años los políticos suecos nos explicaron que existían casos de niños exiliados quienes inventaban falsas enfermedades y apatía para poder quedarse en el país. Nada de esto era cierto, por supuesto,  sin embargo las declaraciones del gobierno quedaron dando vuelta en la opinión pública y en la mente de los suecos por mucho tiempo.

Algo nos ha hecho pensar que en Rosengård existen personas que se suben a un coche, lo llenan de armas y van por cortarle la cabeza a alguien. Y que además se dejaría entrevistar por un noticiario, aun más reconociendo que llevaría el coche lleno de armas a toda vista.

El “Turco Láser” no es mas que un talentoso bromista, que con su particular humor, tomo la primera oportunidad a la fama. Fama que recibió gracias al despistado periodista noruego.

Cuando joven, en mi barrio Vårby Gård, solíamos jugar con los prejuicios ilimitados que existían hacia nosotros. Cuando nos encontrábamos con algún tipo que nunca antes había estado en un bario del programa gubernamental, comenzábamos a inventar todo tipo de historias- y nos reíamos a carcajadas cuando estas personas de verdad creían en nuestras inverosímiles quimeras. Había algo cómico en este retrato que tenían, asimismo, era trágico pensar en lo exageradamente macabra que era ésta visión. Lo más gracioso en todo este cuento era bromear y tomar el pelo a los periodistas que salían a nuestros barrios en un tipo de safari exótico. Es éste el camino que siguieron muchos, en distintos barrios y provincias, y lo que a su vez contribuyó en la creación de la extensa fauna de prejuicios que hoy existe en Suecia.

Lo interesante en este contexto es preguntarse: ¿Qué es lo que hace que este tipo de rarísimas afirmaciones tengan mas cabida y aceptación? ¿El hecho de que suponemos que un gitano, un solitario niño en exilio, o un vecino de Rosengård sean capaces de llevar las cosas tan lejos como en los ejemplos anteriores? Es claramente una problemática que recae en la confianza, confiamos menos en los que es ajeno, en los extraños y en quienes son distintos. Estos son ejemplos extremos, pero lo vemos en las pequeñas cosas del día a día: ¿A quienes de los candidatos a un empleo en tu empresa le tienes automáticamente menos confianza, ¿a quién le crees menos? ¿cuál de los candidatos exagera más? ¿quién tiene un comportamiento dudoso?

Una tienda islámica de combustibles

Solo a un salto de distancia de las discusiones que tratan a miles o cientos de miles de personas, están los pequeños ejemplos. A través de una iniciativa donde sirvo como guía económica de algunas pequeñas organizaciones o juntas, me encontré con Bårslöv, una pequeña localidad a las afueras de Helsingborg, con aproximadamente mil habitantes y aproximadamente 300 hogares. Tienen una comunidad rural que tiene como meta levantar el sector,  sobre todo el centro del pueblo que recibió un devastador golpe luego del cierre de la oficina de correo y el almacén central. Lo que queda es una pizzería, La iniciativa es financiada por el departamento de salud, quienes trabajan desde cifras que muestran que las comunidades que tienen acceso a lugares de encuentro naturales cuentan con mejor salud en los adultos mayores, o si se quiere plantear de otra manera- producen menos costos en atención de salud para los adultos mayores.

El almacén que había en el entro y que era el lugar de encuentro más natural para los habitantes de la comunidad, cerró porque no iba bien la economía y no daba resultado por que: (adivinen)

a)    Tenían muchos productos de mala calidad y con fechas vencidas

b)   Los dueños del negocio eran musulmanes, con paños en la cabeza e hijos en el almacén

Si le preguntas a los habitantes del sector ellos te responden la opción a) , si les preguntas tres veces más te das cuentas que el asunto en realidad es sobre la opción b), si me preguntan a mí, digo que b) lleva a a).

Una comunidad que se sentía incomoda con los musulmanes y trataron de culpar otros factores. A pesar de que estos musulmanes eran quienes con duro trabajo llevaban la única tienda de comida y lugar de encuentro en el sector. Luego de que la tienda cerrara no fue ninguno de los oriundos que siquiera trató de seguir los pasos de los musulmanes. En estas pequeñas comunidades, gran parte de la economía, el comercio y convivencia, se basa en el apoyo mutuo de la comunidad y los locatarios comerciales, a pesar de que puede salir más caro que en los grandes centros comerciales.

Ahora la junta de la comunidad rural ha entusiasmado y apoyado a los nuevos dueños del almacén- haciendo sus compras ahí y tratando de hacer entender al resto de la comunidad, que solo con dos semanas ya han comenzado a rumorear que los precios son exageradamente altos. Necesito nombrarles que el nuevo dueño se llama Sam? y que seguramente es una abreviación de su nombre.

El peor déficit informativo: los empleos vacantes

Una de las peores carencias de los medios informativos recae en la información sobre puestos de trabajos vacantes. Los suecos nacidos en Suecia casi siempre encuentran empleo a través de canales informales, es decir; datos, contactos, pitutos, o recomendaciones. Los inmigrantes suecos tienen, la mayoría de las veces, que encontrar trabajo por los medios tradicionales tales como en la oficina de empleo, los empleos que tienen para ofrecer y solicitarlos a través de la oficina.

Estos trabajos son fruto de una corriente de información que solo llega a un grupo específico, es decir, también puede ser visto como que son los trabajos que son más fáciles de conseguir.  Cada trabajo que es anunciado en la oficina de empleos es solicitado por cientos de solicitantes. Un empleo al que se le pasa el dato a cincuenta personas, máximo diez mandan su solicitud de empleo.

El sistema de economía de mercado, en donde el mercado de trabajo es esencial, se basa en que toda la sociedad tenga la mayor información posible- que todos sepan lo que tienen para elegir y que se les de la misma oportunidad a todos para conseguir aquello. Pero si no sabes de la existencia de estas ofertas de trabajo? Y si entonces solo te enteraras de aquellos empleos a los que muchos mandan su solicitud? Encima de esto agreguémosle la cuota de discriminación que este grupo acostumbra a sufrir y que por ende la mitad de las aplicaciones serán deseleccionadas solo por este motivo.  Entonces no tenemos una información total, ni una democracia, ni una economía de mercado que merezca su nombre. 

Si te encontraras con Anders Borg en la oficina de empleos...

(Anders Borg es un economista y político sueco , quien se desempeña como Ministro de Hacienda en el gobierno de Reinfeldt)

El primer grupo de inmigrantes iraquíes que llegó a Suecia pertenecía al la capa superior de esta sociedad, quienes tuvieron la suerte de escaparse de Saddam Hussein. De los “allegados” iraquíes, entre 1987-1991, 130 por ciento de estos poseía estudios superiores (de más de tres años) en comparación con la población nativa.  En 1995, cuando habían residido en Suecia ya entre cuatro y ocho años, aún eran sólo 13 porciento de las mujeres y 23 porciento de los hombres que habían conseguido empleo.

Doy gracias a Nima Sanandaji que en su recién lanzado libro “De éxito a pobreza” expone esto en un breve capítulo. Además resalta el hecho de que Suecia, durante 2000-2008, recibió en promedio a 1650 personas de Irán, al mismo tiempo emigraron en promedio 700 suecos con descendencia iraní – sobretodo para EEUU y Gran Bretaña.

Si es que yo emigrara a Irak y en mi primera visita a la oficina de empleos en una localidad de Bagdad por casualidad me encontrara con Carin Jämtin (política sueca perteneciente al partido socialdemócrata) o con Anders Borg y me contaran que han estado ahí cinco años sin conseguir empleo, bueno entonces yo creo que me largaría de ahí.

Menos gracioso es el hecho de que Miklo ha investigado justamente el caso y cómo es la recepción de los inmigrantes en estas rurales y pequeñas comunidades suecas. Qué pasa si es que te envían a un lugar donde llegan y viven pocos inmigrantes, y donde a casi nadie se le permite llegar. Y si además los pocos extranjeros que quedan ahí te cuentan que la mayoría de los allegados prefirieron irse a la ciudad en cuento tuvieron la oportunidad? Entonces no estamos hablando de haber brindado una muy buena recepción que digamos. 

Desde lo rural podemos ver que existe un sistema de “reparo rápido” que también puede tener un impacto positivo, duradero y sostenible, y por consecuencia más familias decidirían quedarse a construir un futuro en este lugar. Si es que esto se lograra, podría generar que las familias de los barrios del plan habitacional del estado quisieran mudarse para estos sectores rurales, con el tiempo podríamos también generar que los hijos de los inmigrantes suecos, la llamada “segunda generación”, sintieran interés por instalarse en esta pequeña localidad, sin duda hasta a más de un sueco de la primera ola de inmigración, de los que han vivido acá por varias generaciones, se podría sentir atraído por esta nueva coyuntura. Al encontrarse con estos, que con la misma historia han preferido Hedemora, Flen, Boden o Ovanåker para vivir el resto de sus vidas- proporcionaría una imagen bastante distinta a los nuevos suecos en su primera destinación, la cual casi siempre, es a una localidad en algún municipio sueco pequeño.

Tres pájaros de un tiro

Cuando comenzó la guerra en Irak, Södertälje - municipio al sur de Estocolmo, recibió alrededor de 3000 refugiados de éste país. Fue una de las comunas que recibió la mayor cantidad de refugiados en el mundo, hasta mas que el total de todo EE.UU. en el mismo periodo.  El consejero municipal recibió gran atención y además viajó a EE.UU. para participar en la convención del partido demócrata para hablar sobre la situación de los refugiados. Todo el tiempo con la sensación de que él y Södertälje se habían metido en un rollo.

En mi cabeza pensé: ¿Rollo, carga, problema? ¡Que cómo no ven los enormes recursos que pueden significar 3000 personas! Luego de haberlo pensado más detenidamente se me ocurre que los conocimientos adquiridos de estas personas coincide con una demanda de mercado que no está siendo saciado en este momento.

Todos los iraquíes hablan árabe. Y Suecia no exporta nada al medio oriente, u otros países árabes. Los países y sectores con árabe como idioma principal junta a un grupo de 400 millones de personas. Qué menudo mercado para aprovechar para las empresas suecas! En mi fantasía utilizaba el tiempo como concejal para encontrar a un empresario oriundo de Södertälje que sepa hablar el árabe, para comenzar una empresa municipal con la idea de negocio de ofrecer ventas de exportaciones para compañías grandes. La empresa les contrataba, los capacitaba rápidamente a vendedores y encontraba unos cientos de empresas suecas.

Utilicé a mi nuevo recurso de una manera que fortaleció la economía de mi municipio, creé un nuevo comercio de exportación en Suecia, fortalecí la posición como país de exportación y le di un empleo nuevo a la mayoría de las familias recién llegadas – con el atractivo sueldo propio, que además, puso en marcha una nueva carrera y el bienestar que trae consigo darle al municipio un ingreso de dineros de impuestos en vez de numerosos costos en contribuciones del estado.